Agenda

'De vaderen zeiden.....maar ik zeg u...' Eeuwenlang heeft de kerk deze woorden uit de Bergrede (Matt 5-7) gebruikt om Jezus af te zetten tegen zijn Joodse tijdgenoten. Zij leerden star wetticisme, hij leerde Liefde. Gelukkig is men teruggekomen op die visie. Jezus was immers zelf een Jood en de Joodse achtergrond van zijn leer wordt tegenwoordig door velen erkend. En toch. Met 'maar ik zeg jullie' liet Jezus wel degelijk een eigen geluid horen. Eigen, maar niet uniek. Jezus was namelijk (hoogst waarschijnlijk) geen 'gewone', maar een chassidisch rabbijn. Wat dat inhoudt en wat dat betekent voor de interpretatie van de Bergrede zullen we op het spoor komen aan de hand van het boek 'Balk en Splinter' van Marcus van Loopik. Die titel verwijst naar een bekende tekst uit de Bergrede; naar wat Jezus te zeggen heeft over hoe mensen zich tot elkaar kunnen verhouden. Niet polariserend, maar verbindend. De Bergrede blijkt dus ook nog eens uiterst actueel.(NB: In twee ochtenden wordt inzicht gegeven in wat Marcus van Loopik te zeggen heeft, maar het boek wordt niet uitputtend behandeld. Voor de kringochtenden is het absoluut niet nodig het boek te lezen.)Data:               10 en 24 november 2025Tijd:                10.00-12.00 uurLocatie:          Ontmoetingskapel, Kapelweg […]

'De vaderen zeiden.....maar ik zeg u...' Eeuwenlang heeft de kerk deze woorden uit de Bergrede (Matt 5-7) gebruikt om Jezus af te zetten tegen zijn Joodse tijdgenoten. Zij leerden star wetticisme, hij leerde Liefde. Gelukkig is men teruggekomen op die visie. Jezus was immers zelf een Jood en de Joodse achtergrond van zijn leer wordt tegenwoordig door velen erkend. En toch. Met 'maar ik zeg jullie' liet Jezus wel degelijk een eigen geluid horen. Eigen, maar niet uniek. Jezus was namelijk (hoogst waarschijnlijk) geen 'gewone', maar een chassidisch rabbijn. Wat dat inhoudt en wat dat betekent voor de interpretatie van de Bergrede zullen we op het spoor komen aan de hand van het boek 'Balk en Splinter' van Marcus van Loopik. Die titel verwijst naar een bekende tekst uit de Bergrede; naar wat Jezus te zeggen heeft over hoe mensen zich tot elkaar kunnen verhouden. Niet polariserend, maar verbindend. De Bergrede blijkt dus ook nog eens uiterst actueel.(NB: In twee ochtenden wordt inzicht gegeven in wat Marcus van Loopik te zeggen heeft, maar het boek wordt niet uitputtend behandeld. Voor de kringochtenden is het absoluut niet nodig het boek te lezen.)Data:               10 en 24 november 2025Tijd:                10.00-12.00 uurLocatie:          Ontmoetingskapel, Kapelweg […]

Lijden en kwaad in joods en christelijk denken  Zowel in het christendom als in het jodendom komt steeds de vraag naar boven waarom er toch zoveel ellende en lijden is in de wereld. Zoveel pijn en verdriet, zoveel kapotte levens, en voor veel mensen zo weinig hoop op een goed bestaan. Waarom laat God dat toe? Deze vragen zijn niet nieuw. Integendeel. In de loop van de geschiedenis zijn deze en andere vragen steeds opnieuw gesteld, met nieuwe woorden geformuleerd, en van nieuwe antwoorden voorzien. De vraag naar kwaad en lijden opent voor ons een interessant perspectief op de manier waarop mensen naar God en naar zichzelf kijken. Wanneer is God verantwoordelijk? Wanneer de mens? In dit leerhuis gaan we dieper op deze vragen in. We bespreken de wereldbeelden van de Grieken die de Bijbel mede vorm hebben gegeven, de imposante geschiedenis van de duivel in het Westerse christendom, en vooral de manier waarop theologen, geestelijken, en filosofen, steeds andere antwoorden hebben geformuleerd op diezelfde vraag: waarom is er toch zoveel lijden in de wereld.Data:               10 en 17 februari 2026                         3 en 10 maart 2026          […]

Lijden en kwaad in joods en christelijk denken  Zowel in het christendom als in het jodendom komt steeds de vraag naar boven waarom er toch zoveel ellende en lijden is in de wereld. Zoveel pijn en verdriet, zoveel kapotte levens, en voor veel mensen zo weinig hoop op een goed bestaan. Waarom laat God dat toe? Deze vragen zijn niet nieuw. Integendeel. In de loop van de geschiedenis zijn deze en andere vragen steeds opnieuw gesteld, met nieuwe woorden geformuleerd, en van nieuwe antwoorden voorzien. De vraag naar kwaad en lijden opent voor ons een interessant perspectief op de manier waarop mensen naar God en naar zichzelf kijken. Wanneer is God verantwoordelijk? Wanneer de mens? In dit leerhuis gaan we dieper op deze vragen in. We bespreken de wereldbeelden van de Grieken die de Bijbel mede vorm hebben gegeven, de imposante geschiedenis van de duivel in het Westerse christendom, en vooral de manier waarop theologen, geestelijken, en filosofen, steeds andere antwoorden hebben geformuleerd op diezelfde vraag: waarom is er toch zoveel lijden in de wereld.Data:               10 en 17 februari 2026                         3 en 10 maart 2026          […]

Lijden en kwaad in joods en christelijk denken  Zowel in het christendom als in het jodendom komt steeds de vraag naar boven waarom er toch zoveel ellende en lijden is in de wereld. Zoveel pijn en verdriet, zoveel kapotte levens, en voor veel mensen zo weinig hoop op een goed bestaan. Waarom laat God dat toe? Deze vragen zijn niet nieuw. Integendeel. In de loop van de geschiedenis zijn deze en andere vragen steeds opnieuw gesteld, met nieuwe woorden geformuleerd, en van nieuwe antwoorden voorzien. De vraag naar kwaad en lijden opent voor ons een interessant perspectief op de manier waarop mensen naar God en naar zichzelf kijken. Wanneer is God verantwoordelijk? Wanneer de mens? In dit leerhuis gaan we dieper op deze vragen in. We bespreken de wereldbeelden van de Grieken die de Bijbel mede vorm hebben gegeven, de imposante geschiedenis van de duivel in het Westerse christendom, en vooral de manier waarop theologen, geestelijken, en filosofen, steeds andere antwoorden hebben geformuleerd op diezelfde vraag: waarom is er toch zoveel lijden in de wereld.Data:               10 en 17 februari 2026                         3 en 10 maart 2026          […]

Lijden en kwaad in joods en christelijk denken  Zowel in het christendom als in het jodendom komt steeds de vraag naar boven waarom er toch zoveel ellende en lijden is in de wereld. Zoveel pijn en verdriet, zoveel kapotte levens, en voor veel mensen zo weinig hoop op een goed bestaan. Waarom laat God dat toe? Deze vragen zijn niet nieuw. Integendeel. In de loop van de geschiedenis zijn deze en andere vragen steeds opnieuw gesteld, met nieuwe woorden geformuleerd, en van nieuwe antwoorden voorzien. De vraag naar kwaad en lijden opent voor ons een interessant perspectief op de manier waarop mensen naar God en naar zichzelf kijken. Wanneer is God verantwoordelijk? Wanneer de mens? In dit leerhuis gaan we dieper op deze vragen in. We bespreken de wereldbeelden van de Grieken die de Bijbel mede vorm hebben gegeven, de imposante geschiedenis van de duivel in het Westerse christendom, en vooral de manier waarop theologen, geestelijken, en filosofen, steeds andere antwoorden hebben geformuleerd op diezelfde vraag: waarom is er toch zoveel lijden in de wereld.Data:               10 en 17 februari 2026                         3 en 10 maart 2026          […]